以存为话题

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从远古到如今，无不以为存。

存冲气，是为天地之包容；存灵气，是为人杰之宣泄；存光阴，是为器物之情怀。

（一）天地存万物

自天地之始，无盘古之斧时，阴阳未分，称冲气。而后轻清者为阳，上而为天；重浊者为阴，下而为地。自道家老庄来看，天地与仁义无关，“故天者，万物之总名也”。从合到分，成天地，生万物。

《荀子。礼论篇》中说“天地合而万物生”，即阴阳相合，是为天地万物。从理论上来说，两者完全相悖，但细细思索，天地分合，阴阳交融，兜兜转转，光阴撮合，方生万物。

何为万物？“天地一指，万物一马”，万物是因有对立面而生，天地是因包容万物而存。庄子《道德经》所写：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”以道观之，阴阳为对立，两者交融为一作为三，所以生万物。以道观之，从无中生有，再从有升华为无。

大道无为是为有，天地两级是为存。

（二）人杰存灵气

李清照曾豪言“生当作人杰，死亦为鬼雄”，人杰一词，成为一人最高评价。

岁月漫漫，人杰豪客在哪个时代都有。从屈原，孔子，老庄，到李白，杜甫，刘禹锡，比比皆是。上下五千年，人们吟哦的是他们的诗句；体会的是他们的措辞；琢磨的是他们从白纸黑字间喷薄而出的精神，或者说，灵气。

灵气不是泛泛而谈，在不同的人身上，流露的是不一样的灵气。

李白是豪情。爱酒，爱游，爱我心常自在。在明月下对影成三人，在瀑布前遥想银河落九天，在黄鹤楼前思故人。生活见识网wWw.0279.nEt内心郁积的所有悲愤，有的在风景中消散，有的在笔尖上宣泄出来。时光带走的是他江山社稷的抱负，带不走的是他的诗意，以及永远不息的灵气。

曹雪芹是了悟。从繁华走来，向寂寥走去。从红尘走出，又空空如也的进入红尘。曹雪芹写的是小说，记的是人生。岁月带走的是繁荣昌盛，留下的是沉久的深思，以及如同隔世的恍然大悟。在宣泄的过程中，曹公终于将了悟这一灵气流露出来。

让人杰一直存在我们心中，而不被光阴销蚀的，正是因为他们的宣泄，他们的宣泄，让世界记得，并保存。这，是另一种存。

（三）器物存光阴

古器就像历史的一张嘴，用无言，讲述历史。

他们不会说话，却被人刻画，随着制造人的手，跟着制造人的情怀走。其实他也只是制造人宣泄的载体而已，只是他诚实的，不改丝毫的，存了下来。

有一只利簋，从古墓中出土，它观赏价值并不高，也早已不被人使用，却依然被作为镇馆之宝。原因在于他底部三十多个铭文。存下了武王伐纣的时间。虽然光阴易流，但是器物承载的时间，在字面意义上，存了下来。

有一种通讯工具，称手机。翻开相册，里面的形形色色，皆是你的情怀，存下的光阴。

时间无情，我们是有义的。为了存下，为了纪念，我们通过哑的器物，来存我们的有声情怀。

孔子曾说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”光阴与岁月，就是那个逝者，我们挽不住光阴，拦不住岁月，却不知道，早有时间被天地包容，光阴被人杰宣泄，岁月被器物寄以情怀。