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中国古代文人甚多，其精神追求也甚高。拂去历史的尘灰，穿过历史的帷幕，让我们去探索他们的精神追求。
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”熟悉的《陋室铭》在耳边环绕，我仿佛看见“你要我愁，我偏乐”积极向上的刘禹锡提笔奋写《陋室铭》。
刘禹锡被贬至安徽和州县后，从三间三厢的房子被和州知县减到一间仅能容一床一桌一椅的小屋。他没有气急败坏，也没有连声抱怨，身居陋室之中仍不改其高洁之志。与其相争于世俗，刘禹锡更愿待在“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的陋室中。而且刘禹锡不像凡人一般在乎房子的大小，而是在意“苔痕上阶绿，草色入帘青”之清幽的环境，生机盎然的景色；在意谈笑的是高雅之人，往来的没有粗陋之人。刘禹锡也是淡泊名利的人，他在陋室中“可以调素琴，阅金经”，极其的随意和洒脱，生活非常的悠闲与从容，不必受官场生活的约束。他追求与诸葛亮，杨子云一般高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，认为“斯是陋室，惟吾德馨”。
从唐代的刘禹锡旁离开，我又来到了北宋哲学家周敦颐的身边。周敦颐为人清廉方正，傲岸不阿，被黄庭坚赞为“人品甚高，胸怀洒落，如光生活见识网wWw.0279.nEt风霁月”。他酷爱莲花，不仅爱莲的样貌，更是爱莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的境界和它洁身自好、纯洁质朴、不与世俗同流合污的品格。莲与牡丹不同，是正直、清廉、不攀附权贵的。“香远益清，亭亭净植”莲花既是高洁的，也是庄重的、让人尊敬的，它自尊自爱，令人肃然起敬。周敦颐厌恶世人的追名逐利，追求像莲花一样高尚的品格。
有人说，面对悲愤与不公，屈原是一死了之，陶渊明是一走了之，李白是一醉了之，白居易是一哭了之，而一笑了之的，却是苏轼。苏轼虽多次被贬，却不缺乏坚韧乐观的人生态度。即使众文人郁郁而终，归隐山田，他也仍默默坚守。望着“大江东去，浪淘尽”，想起建功立业抱负付之东流，不禁论“千古风流人物”，他已不在乎那些虚无之物，因为他把人生看得通透，有“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的体悟，他豪放豁达，是文坛上的东坡居士，是一支绝唱！
无论时光怎样流转，岁月怎样变迁，每一次的蓦然回首，清晰在记忆里，都是他们荡气回肠的诗篇和玉洁冰清的品德。中国古代文人所追求的，不是俗人世子贪慕的金钱，也不是粗陋之人争夺的功名，而是君子一样的境界和其美好的品德！