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被人需要，方显价值。
被需要，是一种荣耀。
唐宋文人、将领大多渴望被国家需要，来体现自己的人生价值。杨炯在《从军行》中写到：“牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。”为国出征是那个时代太多人的人生目标，那是他们自我价值的体现。他们怀揣着崇高的使命感，辞京出师，无比自豪。因而，不论是勇武将士，还是一介书生，都会雄姿英发，都渴望冲锋陷阵，甚至献出生命，被国家需要，成他们无尚的光荣。“宁为百夫长，胜作一书生”，直接表达了诗人被需要的内心呼声。
被需要，是一种愿望。
渴求为国效力，希望国家需要自己，这是太多有抱负之士的梦想，但现实终归不尽如人意。
孟浩然登临岘山，凭吊羊公碑，感人生短暂，自己求仕不遇，空有抱负。不被需要的际遇，让他分外悲伤，泪湿衣襟，写下“羊公碑尚在，读罢泪沾襟”的千古名句。
然而，我想说的是，需不需要，不能仅从一个层面去定义，此处不需要，彼处或许会需要呢，换种生活见识网wWw.0279.nEt心态，换个角度，我们会发现，自己仍是一个被需要之人。
如苏子瞻，处逆境，却旷达，以“一蓑烟雨任平生”来表达自己面对“不被需要”的境遇，并以“回首向来潇洒处。归去。也无风雨也无晴”写出自己不自暴自弃，独善其身的另一层“被需要”。是的，我们后人都需要他，需要他那份才情，需要他那种精神。
不是所有条件下的被需要，都能体现人生价值。与社会发展背道而驰的被需要，非但不能体现生命价值了。甚至还会害人害己，触犯法律，危害国家的。如毒枭的需要，他们需要有人为他们找买家，开销路，求暴利。此时的“被需要”就绝不是体现人生价值的境遇。再如考试时，同学需要你给他传答案，这自然也不能体现自身价值，而是害人害己。所以坚决不做这样的“被需要”者。
最大的“穷”是不被需要，而是要锻造自己，让自己有被需要的本领，有坚定的德行操守。不论何种处境，尽可做一个“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈”的被需要之人。