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一本《庄子》，洋洋洒洒近万言。从天上鲲鹏到浮世蟪蛄，包罗万象，都蕴含了道家的主要思想。或许它并没有把这些大道理讲得多么直白，令人一目了然，但庄子在这些比喻和寓言中，透露了说事之“趣”。我认为，《庄子》得以成为千秋经典，实则是无“趣”不成书。说得清晰，并不如说得有趣。
“趣”实则是一种稀松平常的东西。从古时的庄子、列子、东方朔，到如今幽默的主持人、教师，谈吐中都带有良多趣味。然而，趣味虽平常，但得之并不容易。东方朔之流舌如簧的背后，是对自己的观点有所领会，融入其中；老师们也正是因为对内容熟练地把握，才得以寓教于趣。所以“趣”是对自己的观点熟练常握的表现，把一件事说得有趣，便代表了有能把这件事说清的能力。
当拥有了把件事既能说清楚，又能得有趣的能力时，我们在这两者之间应如何选择？且看大哲苏格拉底的做法——当他告诉学生们要学会舍得时，他并没有在课堂上条分缕析，而是带领他们到田里捡麦穗；当他希望学生们学会持之以恒时，他并没有将这个道理点出一二，而是通过让学生们作日日重复的动作生活见识网wWw.0279.nEt，来理解这一真谛。这正是苏格拉底成为从贵族到庶民都敬仰的大哲的原因：把这件事说清，至多只能让人暂时明了事物的概貌，而只有说的有趣，才能使所说的事不仅能被广泛的接受，而且能让人更生动地领会其真谛。因此，从实用性上来说，把一件事说得有趣更有价值。
把事物说的有趣，不仅不能让别人一目了然，更能使自己的情感或观点得以抒发。《红楼梦》中薛宝钗的螃蟹诗，即是把简单的事物说得生动有趣，继而借螃蟹来表达对现世人物地讽刺。有趣地说了一件事，描述和点评并不可少，而正因嬉笑怒骂中显出自己鲜洗的观点，你的话才能变得有趣。这就不知比干巴巴地把事说清楚妙了多少了。
事实上，我们总会只顾着把事情说清，而忘记了把它说得有趣。只有力争做到说得有趣，我们才能对所说的事情进行更深层地把握，抑或让他人知晓你的观点。我们需要尽力做到的便是在说清的基础上，把事情说得有趣。
世间经经典之所以为经典，鸿儒之所以能善辩，皆是因为他们能将简单的事物或道理说出“趣”。把一件事说得有趣，远比说得清要重要，天下无趣不成书。