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有从无中显

时间:2019-05-04 09:26:18 | 作者:韩诗柔

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天下万物生于“有”,“有”生于“无”。听得见、看得见的为“有”;听不到、看不到的为“无”。道理、方法、谋略为“有”;本元、原理、规律为“无”。特殊的、个体的为“有”。普通的、同一的为“无”。“有”即天地万物,“无”即万物的衍生规律,先有规律后有万物,亦“有”出于“无”。

宋元时期大学者许衡逃难到山东,饥渴难耐却坚持不摘别人的梨解渴,许衡失去了解渴的好机会,坚守了心中的正义、是非标准;“有”是徐衡的作为,“无”是许衡的是非判断。陶渊明的隐逸田园,他失去了仕途却能在田园中畅游;“有”是陶渊明的隐退,“无”是他心中的“少无适俗韵”的归隐之心。

有生于无,万物归附于无,三十辐共一毂,当其无,有车之用。三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地生活见识网wWw.0279.nEt方,才有车的作用。正是因为有了三十辐,才有了空的地方,才使车子发挥作用。揉和陶土做成器皿,有了器皿中空的地方,才有器皿的作用。“有”是发展,“无”是基础。

李白失去了做官的机会,在无比抑郁和苦闷中却写下了“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的鸿鹄巨志,正是他心中的不屈和坚强,才能写出《将进酒》等传世佳作。杜甫放弃了官位的舒适享受,行走于广大民众之间,体会民间疾苦,听取老百姓的申诉与苦哀,这都是他的“无”,然后他发出了“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的感叹,这是他的“有”。

有从无中显,“无”是最初的状态,“有”是事物的变换状态。“有”到“无”,是事物的另一种状态,“无”是事物恒变的姿态,“有”不是常态,“无”才是恒变的姿态,“无”孕育了一切。

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