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处世应如铜钱
铜钱最大的特点便是“外圆内方”，而我们为人处事是否亦如铜钱呢？
屈原与渔夫的偶遇让我有了答案。
屈原，何许人也？
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。他一心为国直至离世。那么，为何我说屈原与渔夫的偶遇让我有了答案呢？他们河边偶遇又发生了什么呢？
屈原与渔夫河边偶遇，俩人便讨论起了这处世之道。渔夫认为“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”。这并不是消极的回避，也不是激烈的反抗，而是一种顺应自然、顺应历史潮流的态度。不错，正是道家思想——自然无为，提倡与自然和谐相处，屈原则认为“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”。屈原是不愿随波逐流的，不愿与世俗同流合污的，这是一种对污浊世界决然自绝的态度。这正是儒家思想，洁身自好，以天下为己任。这两人的对话中代表了两种不同的价值观，哪种更好呢？为何？
我认为渔夫的观点更好。当整个世界生活见识网wWw.0279.nEt大多变污浊了，你把自己当成拯救世界的人时，你就失败了。仅凭一人之力如何能挽救这浑浊的世界？正如一个受到严重污染的鱼缸，你不妨想想，放入一根能净化水的水草，鱼缸能恢复常态、不再污浊吗？显然是不行的。屈原处于战国末期的楚国，战国末期的楚国是很混乱的。楚怀王昏庸，屡次被张仪诈。楚国重守不重进，政治失误。其实屈原的内心是很痛苦的，他因不屑与朝堂上的那些昏庸者为伍而遭放逐，却又不忍心看着自己的国家走向衰亡。回归正题，识时务者为俊杰，道法自然，顺天应人，才足以安身立命。
那既然我们无力改变世界，我们又应该如何做呢？
绝望？放弃？不是的。我们应该明白一个人的能力有限，以自己的微薄之力做自己力所能及的事情。当我们处于乱世之中应当做一个外圆内方的人，即使伤得遍体鳞伤，也不能失心中之正气。要努力使自身适应环境，而不是一味地怨天尤人，等待环境来迁就你。
是的，我们为人处世正如这铜钱般“外圆内方”。“方”正是我们做人应坚守的底线，虽处乱世，仍持本色。