黄家驹北京演唱会,万朋家校互联,男子跳远世界纪录
“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”中国文化源远流长，至今，已走过了五千年。生活在这片土地上的先民，他们孜孜以求，他们饱经风露，他们在繁衍生息的不经意间创造着生活，也创造着生活之外关于华夏的根基和命脉；他们以无与伦比的谦恭和骄傲谱写着自己的生命的同时，也铺就了中华文化连绵不绝的卷帙。“既见我华夏之光，云胡不喜？”我们对于“家、国、天下”的构想，从未止步。
清代文学家袁枚曾在其书中写道：“古诗云：‘美食不如美器’，斯语是也。”器以载道，中国人的造物意趣和生活美学在一双竹筷中一览无遗。一日三餐，我们所使用的筷子竟然包含了所有关于家的规范和构想。七寸六分，代表人有七情六欲；头圆尾方，象征天圆地方；成双使用，意味阴阳相谐。筷子的出现，承载起了我们对“家文化”最初的设想。夫妻和睦、尊卑有序、进退有度……一家人围坐一桌，长辈没有动筷子之前，晚辈们自然是不能造次的。
中国自古“家天下”，我们实在难以说清“家文化”与“国文化”孰重孰轻。但可以肯定的是，以“家”为基础的伦理规范，自它出现之日起就已深深地根植在中华文化的沃土之中。由“家”到“国”的这种单位式的渐进演变，也慢慢的植入了人们对治国理政、社会人伦、德育教化的思索。
如果说筷子是家的纽带，那么汉字则是国之基石。中国文字里本来也深深镌刻着关于“家”的记忆，那些始于庸常生活的结绳记录，那些对家禽牲畜的简单刻画，那些对炊烟篱笆的粗砺描摹……直到在“指事”、“会意”、“形声”之间闪耀出社会文化无穷智慧光芒的字正腔圆，汉字实现了由家到国的升华。余光中曾写道“只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那磁石形象般的向心力当必然长存”，我深以为然。甲骨文会意，纂书深厚，隶书苍劲，楷书别致，草书潇洒，汉字的品格就是我中华的品格。汉字里，支撑着关于国的骨架；也沉淀着关生活见识网wWw.0279.nEt于国的灵魂。古往今来，汉字在笔墨纸砚间相传，辞句在文人骚客间相颂。刻板的方块便是大国文化兼容并济、气度不凡最为显著的体现。
儒家文化里对于人的要求是“修身齐家治国平天下”。家、国、天下，这不仅仅是对于人的要求，对于国，我们有着同样的解读和构想。中国人自秦统一天下开始，就开启了关于“天下”的宏大格局。大汉之恢宏，盛唐之气象；君临天下，万国来朝，即是国力空前、威仪震于天下的磅礴，也是命运与共、仁德播于四方的气魄。
驼铃声声，穿过茫茫西北大漠，商队的马车上琳琅满目。春华秋实，蚕丝吐尽，纺织工人漂洗浸染裁剪而成的丝绸，尽显汉家之美；海浪涛涛，鉴真的船队里满载经书，驶向未知东海之国。电光石火，地动山摇，古之贤圣一次次灵感的碰撞与结合，四大发明尽诉炎黄大智。华夏古国的名片，随时间散播到全球各地；中华文化的魅力，以先驱者的姿态，带领世人在文明之路上历经艰险。“修身齐家治国平天下”，这既是对社会个体的极致追求，也是对家国天下的完美诠释。自此，我们关于“天下”的大国梦才刚刚开始。
追溯五千年文化，时间积淀的，是大气典雅的风韵，是端庄严肃的品格，是精益求精的匠心。而若要让文化细水长流，传承，是唯一的办法。
回望历史长河，再观今日现况，中华文化竟濒临后继无人的地步。国粹经典枯燥难品，百年工匠难为生计，他国抢占非遗之名，文化传承前路坎坷。灿烂而脆弱的文化，伤害往往来自于传承者的随意亵渎和践踏。而新时代的我们，站在高处眺望世界时，应当明白肩上担负的不仅仅是这个文明古国的崛起，不应遗忘的是它曾经的万丈光芒。不忘初心，方得始终，文化传承，势在必行。
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。传统文化包含的是一切寄寓了美、善意与理性的存在，在这个文化与时代比翼的节点，文化经典与传承，会谱写下更为鲜活明丽的诗篇。