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人的精神，总要为自己出逃一次吧，不管命运到底能不能容下这样的任性与叛逆。
我溯着河流，向上一路地寻觅，我预感，在某个幽秘的地方，将有一种心灵等待着我。或许是在薄雾缭绕的的江渚，或许是在湍流冲激的岸旁，总之，我终于是遇见了你。在那远离喧嚣的地方，你好像，早已被人遗忘。
“太古之人如何？”
“异也。太古之人知生之暂来，死之暂往，故从心而动。”
异也？从心而动？竟然不是纲常之论、学仕之说？我讶异了。为读懂你的答案，我于寥寥文字中探求你的心灵，却知，你曾在群体的桎梏里反抗，曾用一生去决绝所有束缚你的绳索，追求着一个叛逆于世俗的灵魂，却终于伤痕累累。在世俗里，仅仅只是在世俗里，你几乎无处容身。
我知道，我费尽心思方能找到你的原因了。你的从心而动是你的反叛世俗，是你的绝世而存，这于是成就了你的无处容身，“杨朱”这个名字，最终被藏了在最隐秘的书页里。
叛逆的生命，被俗人解读成幼稚，却在诗人的篇章里挟飞仙以遨游，幻化成孤傲的竹。莫非诗人也是如此，生于这珍贵的叛逆？我不敢轻易地揣测。但拂过斑斑青史，我又分明看到俗人们，一面膜拜着诗歌所塑造的反叛与抗逆的灵魂，却又在另一面，处心积虑钳制人们的心。俗人不愿教人们出逃，人生的每一步须如一次要求生活见识网wWw.0279.nEt严苛的赋词，若违了词谱，便只能在废纸里成为弃作。
所以在书里，你说，我们最缺少的，是反驳，是摆脱，所谓容身，要么容于世俗，要么容于自我的生命里。
你是怎样将自己的灵魂，剥离去世俗的昏沉，蜕变出自我的纯粹？在历史的时刻里，每一个试图打碎群体的枷锁弃世而去的人，终究不能毫无牵挂，终究只是无处容身，比如屈子，比如李白……面对孟轲的指责唾弃，你，是否失落过？
有人说，你哭歧途亡羊，哭的是未仕的落寞。可我不信，你的从心而动显然为你辩明，既然决定了选择摆脱世俗去追求自我，又怎会因为无处容身这一无足轻重的理由而懊悔？况且，选择叛逆的生命又怎么会没有自己的容身之处？当你在世俗里无处容身，你就已在自己的生命中，开拓了一片足以容纳自己心灵的旷野。
那些鄙陋的人，说神龟应该留骨为贵，却永远不知道，什么都容不下它，除非，是一潭清澈的湖水。而叛逆者的处处碰壁，只是冲破牢笼前的牺牲与痛，这是否就像大鹏，永远无法容于学鸠的讥嘲、蜩的眼界？
未曾从心而动的人，怎么能懂孤身可容，内心渴望着自我却不敢出逃的人，才是真正的无处容身。我知道，我该让思想松动，为反叛，为自我出逃，留出一个空间。我知道，在这样的选择后，我不会无处可去，而终可以容于，我最向往的生命里。