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从《从百草园到三味书屋》到《藤野先生》再到《阿长与<山海经>》，最后是《呐喊》。鲁迅的文章伴随着我学习成长的经历，毎学习一篇新的文章，我对您的认识就更加深入。我深深地感受到，原来您在我的身边，从未离开。
从前，我一直认为，鲁迅，只不过是20世纪初期领导人民觉醒的先锋，于现在这个几乎完美的时代一定是格格不入的，他的那些思想也应如同沙漠中的黄沙，随风而去。可在读了《呐喊》之后，每当我关注到自己生活中的一些小事时，我便会情不自禁的回想起那唯一的一件令您无法忘却的小事，是在那个清晨，坐在黄包车上的您目睹了一个黄包车夫的敢于承担与内心的善良，从这件事情中，您歌颂车夫的正直，勇敢，从而审视自己，批评自身，主张向劳动人民学习。这是那个时代的社会主题，但同样适用于21世纪的今天，您用这件事不仅提示着那时尚未清醒的国人，同样也在注视着现在的我们的每一个举动。鲁迅先生，原来您从未离开。
故乡，是人们心灵的归宿，是寄托着我们美好童年的地方。在我看来，思想是每个人内心中自己的情感表达，人们只需要关注自己与自己的故乡，何必要去考虑他人？鲁迅亦该如此吧。但是，当我读完《故乡》后，清楚地记得当您再次回到您的故乡时，展现在眼前的是“满目疮痍”，这既是那个小的社会的问题，也是长久生活其中的每个思想落后的群众的问题。我依然记得当您回到故乡后，首先看到的就是已经完全变得泼辣刻薄的杨五嫂，她话里话外都表现着对她认为有钱的鲁迅的羡慕与嫉妒以及无限的挖苦。其次就是您儿时的玩伴“闰土”，他的生活见识网wWw.0279.nEt憨厚与质朴让您不禁对他的贫穷感到怜悯。但是，他口口声声叫出的老爷是那么的刺耳。在您的故乡，无论男女老幼，笼罩他们的只是落后的习俗与麻木的思想。这样的故乡怎能寄托您那纯净的灵魂？您用这篇文章依然警示着现在生活中的每一个人，要想使祖国富强，人民心底下体现出的劣根性才是最应该改变的，本性改变了，表象的问题则迎刃而解。每一个背井离乡，奔波在大城市的车水马龙的街道中的游子们，难道你们的根不是在自己的故乡吗？故乡面貌的改变，能影响着故乡人们思想的改变，这难道不是解决我们劣根性的有效途径之一吗？所以，何不放眼故乡，将建设的重点投入到故乡身上，那么，这样我们才能从根本改变自己。鲁迅先生，您用这篇文章是为了告诉我们，改变就要变得得彻底，从心底，从根本上改，才是最重要的！原来，您从未离去。
整本《呐喊》，最令我难忘的人物就是阿Q，在您的笔下，把他的逃避现实，自欺欺人，欺软怕硬的性格体现的淋漓尽致。阿Q所谓的精神胜利法只不过是对自己的一种安慰手段，事事放纵，原谅自己，这最终只能蒙蔽自己那发现真是的双眼，在幻想的泥潭中越陷越深。您对这种做法体现出的民族的“劣根性”充满了讽刺与批判。同时也是用阿Q这个人物警示着子孙万代，不要因为内心的满足而蒙蔽双眼。原来，您从未离开。
现在，我终于明白，您本人虽然已经仙逝，但您的思想不仅在当时给部分人民带来了觉醒，同时，也是在无时无刻警示着21世纪的社会。稍有不慎，我们仍有可能重新掉回腐败的深渊。您的思想永驻人间。原来，您真的，从未离开。