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正如帕斯卡所言：“社会的中间横亘着一条河流。”中国的社会长河往往披覆着分娩历史的光辉，闪耀着各种丰富的思想光辉，影响过名人志士的生命磁场，也摆渡了文明更替，从中蹦出的“凯旋高歌”、“成王败寇”……诸如此类的成语比比皆是，莫不昭示了古中国对人生的坐标更多是“成败”二字罢了，人生的最高追求，不是日出而作、日落而息的安稳，而是混迹于名利场的衣锦还乡，人生向度已然被世俗的规则所左右。
刘邦、项羽的楚汉之争，历来为人们所传诵不息，原因在于其中人性的高度还原，他们的一言一行都让我们闻到当时战争的硝烟；更在于司马迁对世俗杆秤的拍案而起，对英雄的评价远超乎简单的“胜者为王，败者为寇”，而是在灵魂姿态的高度上加以评论，被灌注了更多的价值想象和历史记忆的西楚霸王，才真正活在了人们的世界。置于道德制高点上，通过生命标尺，对生命公式的铸造才合乎人情世故，符合人心所向，跟随大势所趋。人生来不应被成败的坐标给禁锢在生命的原点上！
进一步观之，刘邦的成就在于开创汉朝盛世，开启了历史一扇新的大门，从可能犬马声色、灯红酒绿的世界里脱身，忍辱负重，广纳贤士，以礼相遇，审时度势，最终造出了属于自己的势，一朝活出了自己的天下，他的兵不厌诈却向来为世人所诟病；反观项羽，一世霸王，把一个人活成了生活见识网wWw.0279.nEt一支队伍，却在历史的一声訇响中，化作了一缕猩红的硝烟，却还如臧克家所说地“活着”。试想，若是将二者成败易位，后世的口诛笔伐又是否会因此而倒戈呢？
答案是未知的，毕竟世事难料，谁也猜不准“除却巫山不是云”的悲语呢喃后是否掩饰着欢声笑语。但在我看来，成功是一场长期的战争，亦是多方位的较量。如若倒在进攻的路上纵使是败了，也承担得起“虽败犹荣”的名头。除去成败，脱掉精神的画皮，残留的也就只有行将就木的血淋淋的空虚躯体罢了。
以成败绑架国民的精神趋势，又何异于八股取士的“谋财害命”呢？
科学家们不眠不休为斑鳖的后代传育废寝忘食，愁白了三千忧愁丝，却如同不停推巨石的西西弗斯，迄今为止的所有努力都是失败的，而且可能还看不到光明的迹象”，但我们能以此为据断定他们所做的皆是徒劳无功，抑或只是徒然地白做功么？理科状元为记者梦放弃保研和高薪工作，在自己的精神层面取得了最大化的胜利，难道也是失败的表现么？失去了精神的依托，若是项羽盲目东山再起，重回江东，恐怕也会像《三体》中的场景一样，被世俗舆论的石头掷死吧。
成败，并不能代表着指向终极的精神姿态，只是一个借以衡量的指标罢了，这张牙舞爪的概念，终究无法与精神的肥力相比肩。定义好人生坐标，抓住自己的小时代，成败任由后人去言说！