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我在很久前就买了《简·爱》的实体书。厚厚的一本书被我刻意地放在了书架最不起眼的地方。直到年前的大清理，我才从书架的不知哪个角落发现了这本因我的私心而落满灰尘的书。也许是缘分吧，我这样想着，无奈地翻开了它。翻开后便不忍合上，只因我深深地爱上了主人公——简·爱。
每个人的内心深处，都存在这么一个人，她做你想做却不敢做的事情，她说你想说却无法说的话，她拥有一些可贵的而你刚好没有的东西，她，是另一个你，是你理想中的自己。我深深地爱着那个虚幻的理想中的自己，却无时无刻担惊受怕，就像吹起了漫天的彩色泡泡时，呼吸也会下意识变轻，清楚地知道它们的脆弱，爱得惶恐。而当简·爱出现在我的生命中，我知道，我摆脱了那折磨人的恐惧。简·爱就像是我理想中的自己的具现化，更加真实，更加富有个性，她不是那必须小心翼翼对待的华而不实的彩色泡泡，我可以尽情地学习她，爱她。我理想中的自己是什么样子？从前，我不敢说，因为就连我自己也不甚清楚。而现在，我可以毫不畏惧地告诉所有人，我理想中的自己拥有火一般的热情和赤诚的灵魂，我不需要躲在任何人的身后，因为我会用自尊给自己撑起一片天空。简·爱，我理想中的自己，我深爱着的女子，给了我守护自尊的勇气的女神。
在书中，简·爱是个孤女。她出身卑微，相貌平凡，但她从不因此而自卑自怨。她有顽强的生命力，从不向命运低头。简·爱从小寄人篱下，在他人异样的眼光下长大，与她同龄的孩子，有父母的千娇万宠，而她有的是舅妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。但她没有绝望，没有堕落，没有在侮辱中麻木沉沦。相反，无尽的痛苦与折磨，不公的命运，造就了一个无比自尊自爱自信的简·爱。常人所谓的“在爱情面前没有尊严”，在简·爱那也并不适用。简·爱无疑是深爱罗切斯特的。但当他们结婚的那一天，简·爱知道了罗切斯特已有妻子时，她转身离去。
在爱情的迷惑之下，在富裕生活的诱惑之下，她依然坚守自己最后的尊严，爱情的迷雾永远不能遮掩她身上自尊的光芒，人格的光辉。而她的离开从她和罗切斯特认识的时候便已注定。罗切斯特会爱上简·爱，不就正是因为简·爱从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，她正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。罗切斯生活见识网wWw.0279.nEt特被她的自尊震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，最后才深深爱上了她。对于舅妈，表哥表姐甚至是佣人的欺凌，她说：“我从来不懂得取悦他们，他们不爱我，我也不爱他们”；对于在孤儿院经历的不公，她说：“要自爱，不要把你全身心的爱，灵魂和力量，作为礼物慷慨给予，浪费在不需要和受轻视的地方”；对于罗切斯特的友人的蔑视与嘲笑，她说：“即使我贫穷卑微不美丽，但是当我们的灵魂从坟墓经过，我们都是一样的。”；对于罗切斯特的疑惑与质问，她说：“人生而平等，我必须，我也可以平等地追求爱。”我在《简·爱》里看到最多的，不是男女间的爱情，而是这种思想——自尊。如果简爱不自立自尊，或许早已在寄人篱下的童年生活里麻木不堪；如果她不自立自尊，或许她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，永陷于金钱，欲望的泥淖；如果她不自立自尊，我们手中的《简·爱》也不再是令人感动的流泪的经典。可以说，简·爱的一切都是自尊给予的。
《孟子》曰：“人必自侮，然后人侮之。不自尊者，必无人尊之。”旁人的侮辱轻贱，多半源于自辱自贱。何为自尊？从字面上讲，自尊即为自我尊重。《庄子》中记载了一个小故事：东施效颦——美女西施因病蹙眉，而丑女东施为了吸引他人的注意，故意模仿西施，结果丑态毕露，反遭人其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。东施不能正视自己的优点和缺点，反而一味地模仿他人，这是不自尊；她因自己的容貌而自卑，过分在意他人的看法，这亦是不自尊。常言道：好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。倘若东施能如简·爱一般自尊自爱，勇敢地做自己，用自尊撑起自己的一片天空，那么或许东施也能得到他人的尊重和认可，获得属于自己的爱情。总有一天，我们会明白，在坚韧与努力的同时，支撑着人站起来的，还有自尊。试问，一个人若是没有廉耻之心，没有独立的人格尊严，又有谁会尊重他？
她说：“我卑微，但并不卑贱。”她纯洁，她不屈，她自尊，她光芒万丈，她是简·爱，是那个用一生来诠释自尊的女子，是我最理想的自己，是我将用一生来学习的榜样。“在他们面前，你是侏儒中的侏儒，至小中的至小，但你依然是一切”，因为，你自尊，你拥有一片用自尊撑起的天空，你相信自己有无限的可能！