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“蓝脸的窦尔敦，盗御马，红脸的关公，战长沙，黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳！”一听到，脑海中立即浮现出那一张张颜色各异的大花脸。
原来这些大花脸是京剧中“净”角的主要装扮。它是美与丑的矛盾统一，是角色性格的体现，是由对称和谐的图案组成的民族文化。一张张脸谱或红或白或绿或黑……长眉、朱唇、细眼，各有各的特色，是对所展示人物性格的高度凝练。所谓“看脸识人”，便是如此了。
“师兄，蝶衣给您勾个脸（勾脸指用笔在演员脸上勾勒出眼、鼻、嘴的纹样）！”这是电影《霸王别姬》的一句台词，该片是讲述两位京剧名伶在飘摇的时代中努力生存的故事。天生六指的小豆子被身为妓女的母亲剁去第六指送去戏班，经过师傅残酷的教诲，与大师兄段小楼合作成为一代京剧大家。此时他化名程蝶衣，与师兄两人共同唱戏。后来因为菊仙的介入，两人微妙又和谐的关系一度破裂。在时代的洗礼中，受过无组织纪律军人的不尊重和审判，经历国民党军的救赎、共产党的不理解、收养子小四的背叛、鸦片对身心的摧残，蝶衣在最后一次与师兄唱《霸王别姬》之时，拿出两人最珍重的宝剑，一如虞姬乌江自刎。
这部影片中处处展现了中华传统艺术——京剧之美。旦角的妆容，服装的华美，唱腔的迷人，微黄的色调，观众看客的视角以及演员的用心演绎，真可谓应证了那句“不疯魔不成活”。京剧这一传统艺术，在清末大受推崇，雅俗共赏；到了民国后期，逐渐遭受冷落；新中国成立后，京剧虽为“国粹”，却逐渐远离大众，成为了民族文化的一种象征。建国初期，生活见识网wWw.0279.nEt当舞台上段小楼与程蝶衣因故罢演，底下的共产党员拍着手掌，唱起军歌来，声音洪亮，惹得台上的演员深感失落，眼中只剩下一片黯淡与苦涩。文革时，段小楼、程蝶衣两人被束缚起来，身上挂着一块写满红字的“错事牌”，被激愤的青年民众拉到空地，接受人民的审判。师兄爆出蝶衣曾吸食鸦片，师弟爆出嫂子曾是名妓。一场轰轰烈烈的审判后，菊仙上吊自杀。冷面向天大叫一声，内心滴血两下。他们，依旧笑对接下来的人生，接受不欣赏理解的人们的热烈掌声，好不落寞！
在很长一段曲折的历史岁月中，以京剧为代表的“国粹”艺术饱受诟病，演绎“国粹”的大师历经磨难、饱经风霜。人们一味鄙弃“国货”，崇尚“洋货，异化优秀的传统文化，推崇新奇的外来文化；但以京剧为代表的文化艺术“国粹”在各种文化运动的“滔天骇浪”中依然顽强地生存下来，扎根于中华传统文化之厚土，保存能量，亟待绽放。
在时事艰难之中，在民族存亡之际，依然有这样一位京剧大家，坚守文化之“根”，蓄须明志，息影戏台十几年。当日军要求他给军队慰问演出之时，他给自己注射会过敏的疫苗，高烧鼻涕不断，以此明志，坚守人格底线。当阔别戏台十几年，再开嗓，他的声音不复清亮，却惊艳了时光，感动了如他一样的坚守底线的国人。这才是真正的中国传统文化之“根”：永不屈服、意志坚定、坚守自我、敢于抗争，在时代变迁中不断传承、创新、发展，“不疯魔不成活”。
金色的牡丹扇慢慢展开，戏服上的珠坠叮当作响，一出好戏结束。台上风华绝代，台下寂寞清雅。国色天香，不过如此。