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何为理性，何又为非理性？
哈佛大学毕业生中有58%的男生和43%的女生都选择了金融行业，难道这就是理性的选择？如果是，为什么哈佛大学校长——Drew Glipin Faust还要反问：“如果金融行业的确就是‘理性的选择’，那么，你们为什么还是不停地问我这个问题呢？为什么这个看似理性的选择，会让你们许多人觉得难以理解、不尽合理，甚至在某种意义上是出于被迫或必须，而非自愿呢？为什么这个问题会困扰你们这么多人呢？”是啊，选择金融行业是个不错的抉择，可为何他们又这么缺乏勇气呢？
培根曾经写道：“真理像黄金一样至重，总是沉于河底很难被人发现，而那些像牛粪一样轻的谬误倒是经常漂浮在河面上到处泛滥。”从表面上看，牛粪也一直在向前，可这是靠水的冲击力向前的，而不是牛粪的意志所在。就哈佛大学的大多数学生们来说，他们对金融业的选择，不过是整个社会的趋之若鹜罢了，用一个威利·萨顿式的回答——“因为钱在那里”。
爱因斯坦发表“相对论”后，科学界与社会潮流一致反对，甚至还有好事者整理出版了一本名为《万人驳相对论》的书。痛苦中的爱因斯坦无法理解，后来，他引用叔本华的话：“你可以做你所做的，但不能要你想要的”以安慰自己，说自己因此而懂得了宽容，因为那些驳斥相对论的人所表达的并非他们自己的观点，而是社会低俗化的反应——他们在社会生活中随波逐流，只是河面上“牛生活见识网wWw.0279.nEt粪大军”中的一坨罢了。
徐明老师在他的作品——《蜉蝣与蜗牛的梦想人生》中所塑造的蜉蝣与蜗牛两位主人公，对他们来说，爬上金字塔看似是一道无法破解的难题，是非理性的选择，可——为何他们还要一直向前，并最终变梦想为现实了呢？因为它们不想把自己的一生过成看客的一生。从这层意义上来说，只要你懂得出发，为了自己的梦想，而不是作为看客，那么不管你的选择是否是难以实现的，它一定都是理性的。
电影《我不是药神》中的程勇，他违背法律，冒着坐牢的危险，不惜牺牲自己的自由来贩卖格勒宁，显然是他深思熟虑之后做出的决定，这个在我们看来感性的选择，却拯救了许多被白血病困扰的人们。如果从以人为本的角度出发，程勇的选择，毫无疑问是理性的；但从违背法律的角度来说，显然又是非理性的。可是，遵守法律就一定是理性的选择吗？如果法律本身就是非理性的呢？如果遵守法律者的行为只是在刻板和习惯的层面上随波逐流呢？
什么才是真正意义上的理性选择？毫无疑问，必须是摆脱了从众因素的体现自我意志的选择。坚守理性的选择虽不一定是对的——从来也没有人说过理性的选择就必须是对的——但不论何时，我们都要听从内心的召唤，不做没有意义或盲目的选择。
“同样，哈佛大学的学生们，他们没有摆脱社会经济潮流的所谓的理性思考之后做出的选择，则更与理性的选择本身无缘，因为他们与自由背离。”徐明老师如是说。